Matrice de sceau ou bulle des Chevaliers du Temple (1129-1312), découvert dans le Bas-Rhin

Empreinte de sceau ou bulle des Chevaliers du Temple (1129-1312), découvert dans le Bas-Rhin

A./ + SIGILLUM: MILITUM : XPISTI:
Empreinte de sceau de la Milice du Temple (de Salomon) et du Christ.
Dimensions: poids 25 g., diamètre 35 mm.
Métal: plomb
Collection privée.

Cette empreinte de sceau ou bulle des visiteurs Cimarin pourrait être du type de la période de Geoffroy de Vichier (1291-1307)?
Y figurent deux cavaliers templiers casqués, montés sur un seul cheval galopant vers la gauche. Ils tiennent deux boucliers de la main gauche et une même lance en arrêt de la main droite.
La représentation de deux chevaliers sur un cheval a été largement utilisée, au moins à partir de 1156, date du sceau du Grand Maître de l'Ordre, Bertrand de Blanquefort. Il pourrait aussi avoir été celui de Renaud de Vichiers.
L'utilisation de ce symbole a perduré sous les Grands Maîtres suivants tant que l'Ordre a existé, même s'il y eut quelques modifications. Ainsi, le sceau de Renaud de Vichiers, qui était Maître du Temple de 1250 à 1256, montre la même représentation, même s'il ne s'agit évidemment pas du même sceau.
L'historien Georges Bordonove exprime une hypothèse qui peut se prévaloir d'un document d'époque dû à saint Bernard. Dans son « De laude nouae militiae » il écrit notamment : « Leur grandeur tient sans doute à cette dualité quasi institutionnelle : moine, mais soldat [...] Dualité qu'exprime peut-être leur sceau le plus connu qui montre deux chevaliers, heaumes en têtes, lances baissées, sur le même cheval : le spirituel et le temporel [...] chevauchant la même monture, menant au fond le même combat, mais avec des moyens différents ».
Alain Demurger explique pour sa part que si certains historiens ont cru y reconnaître les deux fondateurs de l'ordre, Hughes de Payns et Godefroy de Saint-Omer, une autre explication peut être donnée : le sceau symboliserait la vie commune, l'union et le dévouement.
Cette iconographie pourrait être une illustration des idéaux de pauvreté et de vie en communauté tels qu'ils sont définis par la règle du Temple : les chevaliers partagent la monture et les armes dans leur action militaire en Terre sainte, axée autour de la défense de pèlerins et du royaume latin d'Orient pendant les croisades.
Ce sceau, appelé « Sceau aux deux cavaliers », semble également connu sous le nom de « Sceau de pauvreté ». La signification la plus simple serait de dire que ces deux cavaliers partagent la même monture, montrant ainsi l'omniprésence des principes de l'ordre : le partage et le vœu de pauvreté.
Cependant, comme le signale par exemple René Lachaud dans son livre « Les Templiers », l'Ordre était connu pour sa richesse et pour sa faculté à fournir bien et matériel (et donc la monture) à chacun de ses membres.

Note: Sceau des Chevaliers du Temple
La symbolique templière
Signification du sceau templier
Ordre du Temple

Empreintes de sceaux en cire et résine Templiers:

Devise des Templiers : "Non nobis Domine non nobis sed Nomini Tuo da gloriam"
Pas en notre nom Seigneur, pas en notre nom, mais au nom de ta gloire

Voir "Non nobis Dominé" (chant des Templiers, par Patrick Doyle)

Armes des Templiers :
Le gonfanon du Temple : rectangle vertical composé de deux bandes, l'une blanche et l'autre noire,
à croix pattée rouge. La couleur rouge rappelait le sang versé par le Christ.

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"Tous, nous sommes portés par un penchant irrésistible à désirer connaître la science,
en laquelle nous estimons qu’exceller est une belle chose." Cicéron.
Matrice de sceau ou bulle des Chevaliers du Temple (1129-1312), découvert dans le Bas-Rhin X1G0p5g

Matrice de sceau ou bulle des Chevaliers du Temple (1129-1312), découvert dans le Bas-Rhin X1G0p5g

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» nouvelle matrice
» sceau a identifier